نظام الإسلام

        الإسلام هو الدين الذي أنزله الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بتنظيم علاقة الإنسان بخالقه، وبنفسه، وبغيره من بني الإنسان. و علاقة الإنسان بخالقه تشمل العقائد والعبادات، وعلاقاته بنفسه تشمل الأخلاق والمطعومات والملبوسات، وعلاقاته بغيره من بني الإنسان تشمل المعاملات والعقوبات. فالإسلام مبدأ لشؤون الحياة جميعا       التفصيل

الشخصية الإسلامية

          وعلى هذا نجد أن الإسلام يكوّن الشخصية الإسلامية بالعقيدة الإسلامية، فيها تتكون عقليته وبها تتكوَّن نفسيته . ومن هذا يتبين أن العقلية الإسلامية هي التي تفكر على أساس الإسلام، أي تجعل الإسلام وحده المقياس العام للأفكار عن الحياة، وليس هي فقط العقلية العالمة أو المفكرة . بل مجرد جعل الإنسان الإسلام مقياساً لجميع الأفكار عملياً وواقعياً يجعل عنده عقلية إسلامية      التفصيل

الكتاب

  الكتاب هو القرآن الكريم المنزل على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم على لسان جبريل، وهو ما نقل إلينا من المصحف بالأحرف السبعة نقلا متواترا       التفصيل

السنة

       السنة هي قول الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله وتقريره مما صدر عنه غير القرآن، وهي وحي من الله، و كونها دليلا شرعيا  لقوله تعالى:"وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى       التفصيل

إجماع

إجماع الصحابة

إجماع الصحابة هو الاتفاق أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم  على حكم واقعة من الوقائع بأنه حكم شرعي. و من مثل إجماع الصحابة: أمر الإمام يرفع الخلاف، وأمر الإمام نافذ. فكون إجماع الصحابة يعتبر دليلا شرعيا مما يلي:

ب- أن الصحابة هم الذين جمعوا القرآن وهم الذين حفظوه وهم الذين نقلوه إلينا. قال تعالى:" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ." (سورة الحجر، آية:9). فهذا الذي نقلوه هو عينه الذي حفظه الله، فالآيات تدل على صدق إجماعهم في نقل القرآن. ولأن الله وعد بحفظه وهؤلاء الذين جمعوه وحفظوه ونقلوه كما أنزل، فيكون ذلك دليلا على صدق إجماعهم، فإن حفظ القرآن في الآية تعني صيانته من الضياع. والصحابة هم الذين صانوا القرآن من الضياع بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. فقد حفظوه وجمعوه ونقلوه لنا بالطريقة القطعية، فيكونون هم الذين قاموا بما وعد الله من حفظ القرآن، وحفظه وجمعه ونقله إنما كان بإجماعهم فتكون الآية دليلا على صدق إجماعهم.       التفصيل

القياس

القياس

 القياس هو  إثبات مثل حكم معلوم في معلوم آخر لاشتراكهما في علة الحكم. وفي تعريف أخرى أن القياس هو  تحصيل الحكم الذي أخذه الأصل لإثبات مثله في الفرع لتشابههما في علة الحكم. ووجه الاحتجاج بالقياس لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ألحق دين الله بدين الآدمي في وجوب القضاء ونفعه وهو عين القياس. وروي أن الرسول صلى الله عليه وسلم بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن قاضيين كل واحد منهما على ناحية، فقال لهما بما تقضيان ؟ فقالا : إذا لم نجد الحكم في الكتاب ولا السنة قسنا الأمر بالأمر فما كان أقرب إلى الحق عملنا به، فقال عليه الصلاة والسلام :"أصبتما." فصرحا بالقياس والنبي صلى الله عليه وسلم أقرهما عليه. فكان ذلك حجة على كون القياس دليلا شرعيا.      التفصيل

لدستور

الدستور الدولة الخلافة الإسلامية

            أخرج حزب الخلافة تخطيط الدستور الدولة الخلافة الإسلامية مطبوعة ومنشورة للناس في كتاب الدستور الدولة الخلافة الإسلامية على ضوء المناقشات ولزيادة اطمئنان المسلمين وعلمائهم ورؤسائهم وأمتهم. وهذا الدستور منفصلا في مقدمته، وهو في الكتاب:"مقدمة الدستور الدولة الخلافة الإسلامية" كلهم أفكار وأحكام وأراء إسلامية يعتمد بأصول الإسلام ونصوصه بقوة الدليل القرآن والسنة وما أرشدا منهما من الإجماع الصحابة والقياس.         التفصيل

تبني

تبني حزب الخلافة

           حزب الخلافة تبنى كل الأفكار والأحكام والأراء منبثقة عن عقيدة الإسلامية ومنع كل الأفكار والأحكام والأراء منبثقة عن عقيدة الكفر.        

                             التفصيل

الكتب

الكتب المتبنات

              تبنى حزب الخلافة كتبا بأنها هي من كتب إسلامية، ومنها:

1. كتاب القرآن الكريم

2. كتب الحديث ( البخاري ، المسلم ، الترمذي، النسائي، أبو دأود ، إبن ماجة، الدارمي، المالك، أحمد، الدار قطني، البيهاقي، الطبراني، الحاكم، الشافعي، ابن حبان، ابن خزيمة، القضاعي، الطبري، ابن بطة، ابن أبي عاصم، أبي يعلى الموصلي، عبد الله بن المبارك، الحميدي، الطيالسي)

3. كتب السيرة (السيرة النبوية لابن كثير، قصص الأنبياء، جوامع السيرة، زوجات النبي، سبل الهدى والرشاد، سيرة ابن هشام، مغازي الواقدي، مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، مع المصطفي)                           التفصيل

نظام القضاء

الأصل براءة الذمة

             الأصل براءة الذمة، ولا يعاقب أحد الا بحكم محكمة، ولا يجوز تعذيب أحد مطلقا، وكل من يفعل ذلك يعاقب. وهذا من قواعد الأصول الفقه، وتتضمن فيه ثلاثة أمور: 1- قاعدة الأصل براءة الذمة، 2- عدم إيقاع العقوبة الا بحكم قاض، 3- عدم جواز التعذيب.

            أما الأول وهوالأصل براءة الذمة، فدليله ما روي عن وائل بن حجر قال:"جاء رجل من حضرموت ورجل من كنده الى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال الحضرمي: يا رسول الله ، ان هذا قد غلبني على أرض كانت لأبي. قال الكندي : هي أرض في يدي أزرعها ليس له فيها حق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمي : ألك بينة ؟ قال: لا، فلك يمينه. فقال : يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي على ما حلفته عليه وليس يتورع من شيئ، قال : ليس لك منه الا ذلك." وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" البينة على المدعي واليمين على من أنكر."             التفصيل 

نظام الإقتصادي

النظام الإقتصادي

 المادة 120- المال لله وحده وهو الذي استخلف بني الإنسان فيه فصار لهم بهذا الإستخلاف حق ملكيته، وهو الذي أذن للفرد بحيازته فصار له بهذا الإذن الخاص ملكيته بالفعل.

المادة 121- الملكية ثلاثة أنواع : ملكية فردية، وملكية عامة، وملكية الدولة. التفصيل 

نظام الإجتماعي

نظام الإجتماعي

      النظام الإجتماع هو النظام الذي ينظم اجتماع المرئة بالرجل، والرجل بالمرئة، وينظم العلاقة التي تنشأ بينهما عن إجتماعهما، وكل ما يتفرع عن هذه العلاقة. ولذلك كان النظام الإجتماع محصورا في النظام الذي يبين اجتماع المرئة بالرجل والرجل بالمرئة، وينظم علاقة المرئة بالرجل والرجل بالمرئة الناشئة عن إجتماعهما، لا عن مصالحهما في المجتمع، ويبين كل ما يتفرع عن هذه العلاقة. فتجارة المرئة مع الرجل والرجل مع المرئة هي من أنظمة المجتمع، لا من نظام الإجتماع، لأنها تدخل في نظام الإقتصادي. وكذالك عن سائر المصالح كالسياسة والحكم والقضاء والتعليم فإنه تدخل في أنظمة المجتمع لا من نظام الإجتماع    

       الأصل أن ينفصل الرجال عن النساء ولا يجتمعون الا لحاجة يقرها الشرع. الدليل لذالك  التفصيل 

سياسة التعليم

سياسة التعليم

 المادة 164- يجب أن يكون الأساس الذي يقوم عليه منهج التعليم هو العقيدة الإسلامية، فتوضع مواد الدراسة وطرق التدريس جميعها على الوجه الذي لا يحدث أي خروج في التعليم عن هذا الأساس.

 المادة 165- سياسة التعليم هي تكوين العقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية، فتوضع جميع مواد الدراسة التي يراد تدريسها على أساس هذه السياسة.

  التفصيل 

سياسة الخارجية

السياسة الخارجية

 المادة 175- السياسة هي رعاية شؤون الأمة داخلية وخارجيا، وتكون من قبل الدولة والأمة. فالدولة هي التي تباشر هذه الرعاية عمليا، والأمة هي التي تحاسب بها الدولة.

 المادة 176- لا يجوز لأي فرد، أو حزب، أو كتلة، أو جماعة، أن تكون لهم علاقة بأي دولة من الدول الأجنبية مطلقا. والعلاقة بالدول محصورة بالدولة وحدها، لأن لها وحدها حق رعاية شؤون الأمة  عمليا. وعلى الأمة والتكتلات أن تحاسب الدولة على هذه العلاقة الخارجية.    التفصيل 

المجتمع الإسلامي

المجتمع الإسلامي

        المجتمع الإسلامي هو المجتمع الذي تسير العلاقات فيه بالأفكار والمشاعر والأنظمة الإسلامية، أي هو مجموع من المسلمين تكون العلاقات التي تنشأ بينهم وبين بعضهم، وبينهم وبين غيرهم مسيرة بالعقيدة الإسلامية، والأحكام الشرعية.      التفصيل 

الأخوة الإسلامية

الأخوة الإسلامية

         الأخوة الإسلامية هي حكم الشرع المنبثق عن عقيدة الإسلام، ولها فكرة الأخوة ومشاعر الأخوة ونظام الأخوة          التفصيل 

الدعوة

الدعوة لإقامة الخلافة ومرحلتها

       ولبناء على سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في سيره منذ البعثة لإقامة الدولة الإسلامية ولتحويل دار كفر إلى دار إسلام، وتحويل المجتمع الجاهلي إلى مجتمع الإسلامي حدد أمة الخلافة طريق سيره بثلاثة مراحل :

الأولى، مرحلة التثقيف والصراع الفكر والثقافة                         التفصيل 

النشرة

نظرة إسلامية إلى الإعلام

         إن الإعلام بصورته الواسعة والمتشعبة لم يتمتع في القرون الماضية مما يتمتع به من أهمية في هذه الأيام، ولم تتوفر وسائل الإتصال والنقل السريع للكلمة والرأي كما الحال اليوم، لذلك نجد من الصعوبة وضع مقارنة بين الإعلام في ظل الدولة الإسلامية والإعلام الحالي، لكن من الممكن إستشفاف الملامح الرئيسية للإعلام ودوره في خدمة الفكرة الإسلامية والدعوة لها. فالدعوة والدولة لابد لهما من إعلام هادف وقوي ومبلور الهدف.

       من أهم السمات التي تميز الإعلام الإسلامي عن غيره أن هذا الإعلام هو في خدمة المبدأ وليس في خدمة شخص الحكام وعملائهم أو نظامهم أو عائلهم كما في واقعنا الذي نعيش. وحينما يكون الإعلام في خدمة المبدأ    التفصيل